本文含《黑神話：悟空》主線劇情劇透。
《黑神話：悟空》講的是取經成功之後的"後日談"：大聖被擔心他不受掌控的天庭派人偷襲殺害，作為繼承大聖意志的天命人，主角踏上了尋找大聖遺澤之旅。
這一路上遇到的三位女性角色——亢金龍、蜘蛛精四妹、老蜘蛛精紫蛛兒——各自背後都有明確的古籍出處。這篇按角色拆開，把遊戲改編、《西遊記》原文和道教典籍這三層分開講。
開場：那塊"縮地青符"是件真文物
主角誕生落地後會獲得一塊"縮地青符"。它的原型是故宮欽安殿的文物——天一令令牌。
令牌上面的圖案叫"雲篆"，古代道士認為這是溝通天地的符號。《雲笈七籤》卷七記載：
篆者撰也，撰集雲書，謂之雲篆。此即三元八會之文，皆是天書也。
"天書"兩個字值得留意。遊戲開局第一件道具就是一塊與天庭通訊的信物——從敘事角度看，這似乎在暗示：從一開始，天庭就在默默關注著天命人。
一、亢金龍：二十八宿裡的"金中之金"
第三章開頭，我們會迎戰一條飛龍，她的人形形態是一位冷艷美女。擊殺之後，影神圖這樣描述她：
亢金龍乃二十八宿之一，為東方青龍第二星宿。其額上有一尖角，銳不可當，曾為大聖頂開金鐃，將其救出。自此，星宿們常以秉持堅銳為傲。
名字裡的三層資訊。"亢"有高亢之意，《易經》乾卦有"亢龍有悔"的爻辭。在中國古代天文體系中，亢宿是東方青龍七宿——角、亢、氐、房、心、尾、箕——的第二宿。它之所以帶龍的象意，是因為亢宿在天區上與十二地支中的"辰"相配，而"辰"在十二生肖中正是龍。
古人習慣把星宿名、五行屬性、動物形象三者連起來稱呼，於是"亢宿 + 金 + 龍"合成了"亢金龍"這個名字。
亢屬金，舊題《二十八宿元髓血脈經》稱亢為堅剛之金，即金中之金、金之正垣。五行之中，金主義。這個屬性，恰好解釋了她在遊戲中敢愛敢恨、愛得決絕的性格設定——角色設計是照著星宿屬性反推出來的。
她為什麼下凡。據影神圖，亢金星君原是為在下界下落不明的昴日星君（即《西遊記》第五十五回降伏蠍子精的那隻大公雞）向天庭自請下界調查。但被黃眉擒住後，黃眉揭穿了她真正的動機：她下凡不是為了那隻雞，是為了大聖。
金鐃裡的舊事。這份感情的源頭在《西遊記》第六十五回。當年黃眉用金鐃把大聖扣在裡面，嚴絲合縫，無一絲縫隙。亢金龍下界相救，把角伸進去，大聖將金箍棒變作鋼鑽，在她的龍角上鑽出一個孔，蹲進孔裡躲避。亢金龍忍痛，不知費了多少力才把大聖帶出來，最後筋疲力盡倒在地上。
"西天遠去半程途，東土歸來一夢初"——從那口金鐃開始，這段關係就已經種下了。
她為什麼變成 Boss。黃眉的手段是雙重的：先挑撥亢金龍與其餘二十八宿的關係，讓她對天庭的失望更深一層；再動用從彌勒兜率宮偷來、又以大聖死後所遺的"鼻嗅愛"強化過的後天人種袋——當年取經路上，這件法寶曾一次裝下大聖、二十八宿與五方揭諦——將她洗腦。徹底失望之後，因愛生恨，她拜黃眉為師，成了玩家要面對的亢金星君。
遊戲裡大聖的五根器對應眼耳鼻舌身、喜怒愛思憂五種情緒。這五件東西並不是什麼"聖器"，而是六根已亂、六根變六賊的產物。其中"鼻嗅愛"屬金，金主義，恰好對應亢金龍。
佛教說人生八苦，其中一苦是愛別離。少女時代的憧憬愛而不得，最終成了別人手中的一件法寶。
二、四妹：盤絲洞的紫符，與那位鶴道人
第四章的地圖是盤絲洞，玩家在這裡遇到第一位比較正式的同行者——蜘蛛精四妹。她不僅會幫玩家，還會和玩家聊天、關心玩家。
四妹是《西遊記》時期蜘蛛精七姐妹之一，老蜘蛛紫蛛兒的四女兒。她的影神圖判詞是：
拔劍向青霄，敵血染皂袍。幸得女兒身，嬌娥勝俊豪。
一個巾幗不讓鬚眉的女妖。
盤絲洞是個什麼地方。在天命人到達之前的很多年，在天庭的"陛下"和"娘娘"授意下，鶴道人用四張紫符在盤絲洞設了結界：裡面的妖精出不去，外面的人進不來。這片地方，成了煉丹用的原料圈養場——洞裡的妖精像蠱蟲一樣被養著，隨時可以取用。
因為無法接觸外界，毒敵大王的四個兒子試圖與蜘蛛精姐妹聯姻。幾個姐姐嫌棄這樁婚事卻不願明說，四妹則直接拒絕：
不過是想讓我們賠錢嫁漢還想成了他們的算盤。什麼銀樣鑞槍頭的好漢，若真有本事，何不自己掙份家業，豈不比在這裡說嘴現醜了強？
四張紫符。四妹本身碰不到紫符，只有由天命人替她揭下，她才能去外面看看陽光。她如何知道盤絲洞之外還有世界，遊戲沒有明說——一種推測是，某個陣亡在此處的前代天命人曾經告訴過她；但這一點屬於玩家解讀，並非遊戲給出的設定。
用毒蟲造橋、提醒安全、指路，四妹陪玩家走了很長一段，四張紫符一張張揭下，結界即將解除。
然後，就在離開盤絲洞的曙光已經在眼前的時候，鶴道人出現，把四妹抓走，聲稱要煉成金丹。
三、鶴道人是誰：《抱朴子》裡的老君長什麼樣
在這段劇情裡我們能看到鶴道人的真身：鶴首人身，身穿道袍，手持拂塵。而在第四章結尾的劇情繪卷裡，鶴道人騰雲駕霧，身邊隨從舉著的扇子上，寫著"太上"兩個字。
先說鶴。華夏文明對鶴的推崇由來已久。《淮南子·說林訓》寫"鶴壽千歲，以極其遊"。在早期神仙信仰裡，仙人的形象多是身有雙翼、能自由飛行的"羽人"，如《山海經·海外南經》記載的羽民國。仙鶴同時具備"仙人"的兩大根本特徵——長生，善飛——因此與道教繫結，並在漫長的發展中逐漸褪去自然屬性，成為一個典型的祥瑞符號。《雲笈七籤·內丹部》描述修士服食大還丹後得以長生善飛、避免困厄，可見鶴、神仙與煉丹三者本就同源。
再說老君的長相。中國早期記載中的仙人，往往不是黃冠羽衣的俊男美女，而是半人半獸的形象。東晉葛洪《抱朴子內篇·雜應》記太上老君真形：
老君真形者，思之，姓李名聃，字伯陽，身長九尺，黃色，鳥喙，隆鼻，秀眉長五寸，耳長七寸，額有三理上下徹，足有八卦。
"鳥喙、隆鼻"——葛洪筆下的太上老君，本身就是一個鳥嘴的怪人。這和遊戲中鶴首人身的鶴道人形象高度吻合。
加上鶴道人在繪卷中處於中心位置、身邊有隨從、扇上寫著"太上"、劇情中有權決定把四妹煉成金丹——把這些線索放在一起，鶴道人即太上老君本尊，是一個相當合理的推斷。需要說明的是，遊戲至今沒有正面確認這一點，以上屬於基於文本與影像的推測，而非官方設定。
同理，昴日星君與鶴道人口中提到的"娘娘"，結合劇情裡出現的崑崙，有可能指向西王母——《山海經》時期的西王母半人半獸，居於崑崙山洞穴，形象兇悍。這同樣只是推測。
四、紫蛛兒：《西遊記》裡"嫦娥"是個職位
第三段故事，要從豬八戒還是天蓬元帥的時候說起。
在《西遊記》中，天蓬元帥在靈霄寶殿當差，統管天河八萬水兵，與道教北極四聖中的天蓬並非同一個神格。
關鍵的一點是：原著裡的"嫦娥"更像是一種職位，而不是一個人的名字。月宮的最高主宰是太陰星君，她對悟空自稱"老身"，年齡顯然不小；她手下有姮娥仙子、素娥仙子、霓裳仙子等，這些人統稱"嫦娥"。天蓬元帥酒後調戲的那位，是霓裳仙子。
第九十五回，太陰星君帶領眾嫦娥下界收服私自逃下凡的玉兔精，豬八戒看到霓裳仙子的反應是——忍不住跳到空中把人抱住，喊"姐姐，我與你是舊相識"。四百多年前的作者，把這個人物的記性和分寸感寫得清清楚楚。
遊戲做了什麼改編。《黑神話：悟空》把紫蛛兒設定為太陰星君統領的"嫦娥"之一，在蟠桃宴上就已對八戒芳心暗許。動畫中那位白髮美女就是太陰星君，也是紫蛛兒的領導。在道教中，太陰星君的聖號全稱為"月府結磷皇君妙果素月天尊"，宮闕為垣下、素曜大宮。
遊戲裡，八戒是因為撞見太陰星君與疑似天帝的男子私會，才被藉故貶下凡間。而紫蛛兒聽到仙人們議論說"天蓬元帥下界變了只豬"，誤將"變了只豬"聽成"變了蜘蛛"，於是下界變成蜘蛛，想繼續和愛人在一起。
於是紫蛛兒成了蜘蛛七姐妹之一。而護送唐僧西行的豬八戒早已忘了月宮的嫦娥，更認不出變成蜘蛛的紫蛛兒。
直到本作最後，看到紫蛛兒為自己生下的那個"又黑又醜"的女兒，八戒大約是把前因後果全想起來了。可此時的天蓬元帥已是天庭通緝的逃犯，又剛剛見過牛魔山的下場——他不敢相認，只留下紫蛛兒一句"笨啊……"
舊妝再點今時面，郎君見我似從前。
寫在最後
這三個角色的共同點是：她們的悲劇都不是被誰打敗，而是被系統安排。亢金龍被洗腦成了別人的武器，四妹是煉丹原料，紫蛛兒的一生源於一次聽錯。
而遊戲為她們準備的每一處細節——星宿的五行、丹鼎的典籍、月宮的編制——在古籍裡都能查到出處。這大概是《黑神話：悟空》最值得稱道的地方：它的想像力，是長在文獻上的。
史料說明：本文所引古籍包括《雲笈七籤》卷七及《內丹部》、葛洪《抱朴子內篇·雜應》、《淮南子·說林訓》、《山海經·海外南經》，以及《西遊記》第五十五回、第六十五回、第九十五回。亢宿五行屬性引自舊題《二十八宿元髓血脈經》，該書成書年代與作者存疑，此處僅作星佔傳統的旁證。文中凡屬作者推斷（鶴道人的身份、"娘娘"的指向、四妹得知外界的途徑）均已單獨標註，與遊戲明確設定和古籍原文分開。
圖片來源：《黑神話：悟空》遊戲截圖。
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